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祝玉姐图图好浪费时间
正文|朱玉洁
编辑| Yilatu
在1955年7月的一次新闻发布会上，一名记者问玛丽莲·梦露是否介意被称为女权主义者。“我不是女权主义者！”她尖锐地否认了，并补充道:“我不相信世界是可以分开的，世界的运转是通过平等的男女共同努力来实现的。”
听了她的回答，记者似乎验证了自己的预测，激动地喊道:“这是女权主义者，我知道她是女权主义者！”
说门罗是女权主义者当然是可疑的。因为在很多人眼里，她只是翘着屁股扭着腰撅着嘴炫耀自己女人味的“傻金发”。我们甚至不记得她演过的电影的名字，但一想起她的名字，我们就想起被风吹起的白裙子。她慌慌张张地按了按裙子，嘴巴微张，像是在求爱。她天真、性感、泼辣、顽皮。女权主义者批评她是迎合男性权力的玩物。
20世纪50年代，美国经济进入高速发展。战争结束后，士兵们成了家里的丈夫，年轻人失去了信仰，成了“垮掉的一代”。随着精英文化的衰落和大众文化的兴起，一种新的消费文化和审美观——“大众奢侈品”应运而生。美国人对二战的胜利和蓬勃的经济感到高兴，而对冷战时期苏联和核毁灭的威胁感到恐惧。他们需要可口可乐和一个能缓解他们焦虑和恐慌的女人。门罗是在服务欲望的流水线上炮制出来的产品。不幸的是，她在满足这些观众欲望的同时，也遭受了他们的道德谴责。
她和一个阳痿男主角演对手戏。为了恢复他的性能力，她歌颂他的温柔是真正的阳刚之气，这是门罗在战后理想中经常扮演的角色，成为男人的玩伴。她甚至说:“只要能作为女人存在，我不介意生活在男权社会。”这一切与女权无关，更像是取悦男权生存的受益者。
与此同时，随着艺术中心从巴黎转移到纽约，以波普艺术为代表的后现代艺术兴起。安迪·沃霍尔把门罗的头像做成他最著名的丝网印刷，色彩鲜艳，机械复制，假装粗糙，符合公众的利益。在我看来，这幅画是对门罗象征主义的最好诠释。
门罗自始至终都是最被疏远的女人。每个人都关心她的嘴唇和屁股，关心她的三次婚姻，堕胎，性瘾，与肯尼迪兄弟的联系，以及神秘的死亡...她被描述成只是一个“荡妇”，一个男权的牺牲品，没有人对真正的梦露感兴趣。她说:“男人愿意花很多钱给我买个吻，却没有人愿意花一分钱去了解我的灵魂。”。
很多年后我才明白她的性感。我上小学的时候，家里装了卫星电视。一时间，我陷入了一个眼花缭乱的世界。门罗在电视屏幕上眨着无辜的眼睛时，我爸按下了换台键。当然，我没有看到门罗的石榴裙随风摇摆。她是禁忌，是诱惑，但我的好奇心渐渐被奥黛丽赫本填满。在我们的文化标准里，广为接受的美与德，走近赫本而不是门罗，后来我才知道赫本。
法拉吉，“世界第一女记者”，被我们奉为偶像。她在《好莱坞七宗罪》中记录了寻找玛丽莲·梦露的经历。想要采访梦露的法拉奇被告知“美国可能是世界上最民主的国家，你想见谁就见谁。但是，有两个人永远无法和他们面对面交谈，一个是艾森豪威尔，一个是玛丽莲·梦露。”为了不让别人发现她，梦露每20天就要换一次住处。她使用化名，擅长伪装成间谍，在纽约有秘密朋友和秘密公寓。法拉奇最终没能实现采访门罗的愿望。她愤怒地嘲讽门罗是否真的存在，说她可能只是个“鬼”。
我对梦露真正的好奇来自于她的阅读照片和她的书单。她坐在沙发上看书，躺在床上看书，倚着书架站起来看书，坐在草坪上看书，沉迷而安静。她的作品包括阿尔伯特·加缪的《堕落与反叛》、纪伯伦的《先知》、杰克·凯鲁亚克的《在路上》、陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》、卡拉马佐夫兄弟和托尔斯泰。她读雪莱、威廉·布莱克、米莱和加西亚·洛卡的诗，也读女作家伍尔夫、多萝西·帕克等等，这显然是一个有政治意识的知识分子的书单，而不是人们眼中男权主义物化的“金发傻姑娘”。海明威曾这样评价她:“玛丽莲有很强的文学敏感性，但我从来没有这么幸运过。当我在表达自己的感受和写作的时候，玛丽莲的阅读是美好而感性的。”
门罗是我认识的最复杂最矛盾的人，但也不难理解。她分裂成多个版本的梦露。在一个版本中，门罗靠别人的怜悯生活，在十几个寄养家庭之间穿梭，忍受着童年时期的性虐待和精神虐待、诵读困难、口吃、害羞、缺乏自信、不安全感和严重的怯场；在另一个版本中，门罗学会了如何从童年的动荡中迅速赢得陌生人的青睐，充满活力，并朝着目标取得了强劲的进展。她靠做裸体模特养活自己，在镜头前自信，靠自学成为演员，追求完美，成为知名明星。
一个版本中的梦露继承了母亲的精神疾病，不断做噩梦、抑郁、躁狂、经期疼痛、子宫内膜异位症、荨麻疹、慢性肠炎，使她长期腹痛、成瘾、药物依赖；另一个版本的梦露渴望家庭，渴望丈夫，渴望孩子，却处处调情，崇尚自由、爱情、性自由、双性恋、露阴癖、滥交，愿意认为自己的身体属于男人。当男人想要的时候，她必须给他们，因为这是一种“感谢”的方式。
在保守时代，梦露多次向传记作者、摄影师和记者透露自己在童年和成年时期遭受的性侵，还告诉她拒绝高价出售自己的身体，这无疑是勇敢的女权主义行为。虽然她渴望有一个完整的家庭，但当丈夫要求她婚后留在家里，只选择做家庭主妇时，她却迈出了大胆的一步，不想听命于别人。她成为第二个经营自己制作公司的女性，玛丽·碧克馥是第一个。门罗后来成为一名女商人，她反对性骚扰，要求同工同酬，并尊重电影行业的工作条件，在电影行业，女演员甚至没有更衣室，这改变了娱乐圈女性的面貌。
她对性自由的支持超越了她那个时代的道德价值观，支持民权斗争，坚定支持白人意义上的黑人平等权利。她的英雄是亚伯拉罕·林肯。她对佛教、犹太教、基督教科学进行了深刻的精神探索，是一个支持进步主义的叛逆者。
也许玛丽莲·梦露在法拉奇口中不是“鬼”，而是一个虚拟的存在。她精心策划的人物、沙漏般的身材、妆容、行头、表情、步态，都是设计成人们想要的幻想对象。她的真实生活比她在电影中扮演的任何角色都更加戏剧化。正是在符号的掩护下，她有勇气尝试常人一辈子不敢想象的冒险行为。
我们看到的门罗显然是不完整的，连她自己都无法拾起所有的人格碎片，但有一两件作品反映了她超越性别的力量。她享受自己的女性特质，试图证明女性的“性化”是解放，而不是堕落，坚持自己生活方式的权利不受外界指责的影响。虽然她拒绝被贴上“女权主义者”的标签，但她确实是女权主义的先驱。她的一生强烈地提醒我们女权主义的必要性。第三波美国女权主义者声称门罗就是其中之一。
作者:朱玉洁，这是作者对玛丽莲梦露的推荐介绍。
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玛丽莲·梦露
原标题:“这个“金发性感女郎”的智慧，我今天终于明白了。”
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